Par Arielle Bouhadana
Éditeur de censure
La parasha de cette semaine commence par la description du processus de purification pour une personne devenue impure à cause de la Tz'araat, une condition cutanée qui est le résultat direct d'une mauvaise conduite. Parce qu'il s’est engagé à faire du lashon hara, son propre corps est affecté. Après que le Cohen l'ait déclaré impur, on lui dit d'aller hors du camp et de vivre seul, loin des autres. Comme l'explique le Chazal : "Puisqu'il a créé la séparation parmi les autres, il est contraint de vivre seul".
Plus tard, un Cohen vient à l'extérieur des limites du camp et inspecte son corps pour voir si sa peau est guérie ou non. Mais comment cela a-t-il du sens ? En général, un Cohen n'est pas autorisé à risquer de devenir impur lui-même. S'il devient impur, il ne peut pas servir dans le mikdash pendant la durée de son impureté, ce qui entre en conflit avec sa mission principale dans la vie. Il est probable que des objets impurs se trouvent à l'endroit où la personne affligée de Tz'araat séjourne. Et pourtant, le Cohen fait une exception et sort pour aider cette personne.
La conduite du Cohen est un exemple pour nous dans nos propres vies. Il est évident que nos relations interpersonnelles ne devraient pas être imprégnées de négativité, mais devraient plutôt être caractérisées par l'harmonie et l'amour. Cependant, le Cohen enseigne l'étendue de l'engagement que nous devons prendre envers nos relations. Ces efforts sont nécessaires même lorsqu'il y a un risque pour notre propre personne, même lorsqu'il risque potentiellement notre propre état spirituel. Même si nous pouvons être empêchés d'entrer dans le mikdash en conséquence, nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour permettre à une autre personne d'atteindre la pureté et l'aider à reprendre des relations sociales saines avec sa famille et ses amis. Ce thème de l'entraide entre le peuple d'Israël est intrinsèquement lié à notre mission de vie commune d'accélérer le processus de Geula. Cela ne peut se produire que lorsque son chemin est poursuivi par l'humanité dans son ensemble. Il ne suffit pas qu'une personne cherche à se perfectionner personnellement et vise à atteindre des hauteurs spirituelles. Le Beit Hamikdash ne sera pas reconstruit parce qu'un individu atteint une élévation spirituelle. Au lieu de cela, cette étape ne sera atteinte que lorsque toute la nation sera unie dans sa motivation, se consacrant collectivement à son but divin. Même motiver un seul membre de la famille ou un ami peut faire toute la différence pour le peuple d'Israël dans son ensemble.
Shabbat shalom :)
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