"Qui pourrait vivre ainsi ?": Comment Vampire Weekend lutte avec la foi

À mesure que les tragédies s'accumulent et que d'autres se retournent contre nous, il devient plus difficile que jamais de garder foi en Dieu, en croyant qu'il est de notre côté. Ce doute hante les Juifs depuis des siècles ; dans la Torah, la nation d'Israël se plaint continuellement que Hachem les a abandonnés, même après avoir été sauvée encore et encore, en raison du manque de certitude immédiate qu'ils surmonteront leur prochain obstacle. Prenez le péché des espions, où 10 individus convainquent une nation d'environ trois millions de personnes que la terre de Canaan est inattaquable. Ils se lamentent en disant qu'ils étaient mieux en Égypte, ne laissant aucune place à la foi en un Dieu qui les a pourtant sortis de cette même terre quelques années plus tôt. Nous pouvons critiquer leur manque de vision, mais aussi comprendre leur état d'esprit : lorsque les chances semblent insurmontables, tout semble sombre jusqu'à ce que l'obstacle soit réellement surmonté. De nos jours, dans une époque où les miracles semblent de plus en plus rares, la communauté juive mondiale lutte avec ce principe clé du judaïsme : lorsque Dieu semble invisible, comment puis-je continuer à croire ?

Cette question est soulevée par le chanteur-compositeur Ezra Koenig du groupe indie Vampire Weekend. Bien moins audacieux et légèrement moins prétentieux que leur nom ne le laisse penser, Koenig et ses compagnons produisent des chansons avec une large gamme de styles musicaux et de thèmes lyriques. Mais sur leur épopée de 5 minutes intitulée "Ya Hey", le leader du groupe fait face à ce même dilemme. S'adressant à Dieu lui-même, Ezra lui rappelle qu'il perd ses adeptes dans ce monde, alors que "Zion doesn’t love you / And Babylon don’t love you", assimilant le désenchantement de la communauté juive à l'incrédulité de ses ennemis. Koenig, comme la plupart des Juifs, cherche à briser cette barrière : "Dans l'obscurité de cet endroit / Il y a l'éclat de ton visage." Dans les moments les plus sombres, Dieu est plus attirant que jamais. Bien que sa présence ne soit pas totalement manifeste, la "lueur" reste, un rayon d'espoir symbolique que le reste de l'image de Dieu apparaîtra ensuite.

Cependant, même cela peut ne pas suffire pour Koenig. Dans le refrain étrange de la chanson, le chanteur a une conversation en va-et-vient avec une voix distordue, pitchée à la manière d'un tamia, qui ne répond pas de manière cohérente. Alors qu'il crie "à travers le feu et les flammes", la réponse est un "yah hey" déformé, répété dans différentes tonalités, mais jamais plus clairement. La réponse semble d'abord être du charabia, mais en y regardant de plus près, les mots "yah hey" ressemblent à la translittération chrétienne classique du nom propre de Hachem dans la Torah, "Yahweh". Dieu prononce son nom pour que Koenig puisse l'entendre, mais il ne parvient pas à se connecter pleinement à la façon dont il est délivré. Sa confusion se transforme en frustration, alors qu'il exige : "Tu ne dis même pas ton nom / Seulement, 'Je suis celui qui suis' / Mais qui pourrait vivre ainsi ?" Koenig, cherchant des réponses dans une mer d'incertitudes, ne peut même pas obtenir la certitude qu'un pouvoir supérieur est présent, étant même privé de Son nom. Après tout, si Dieu est là pour lui, pourquoi ne peut-il pas obtenir une réponse claire à la question la plus fondamentale du monde ?

Ces paroles font directement allusion à la parasha Shemot, où Moïse est introduit à Hachem à travers le buisson ardent, servant de feu et de flammes métaphoriques. Bien que Moïse devient le seul prophète à parler avec Dieu "face à face", sa première interaction est enveloppée de mystère. Ici aussi, Dieu révèle son nom comme "אהיה אשר אהיה", ou "Je suis celui qui suis", avec des instructions pour dire aux Juifs que son nom est simplement "אהיה", ou "Je suis". Non seulement Moïse se retrouve avec un surnom, mais la nation de croyants théoriques n'en obtient que la moitié de ce que Moïse reçoit. Moïse est insatisfait de cette réponse, et bien que Hachem utilise fréquemment son vrai nom par la suite, Moïse continue de douter de la foi des Juifs et de sa propre capacité à agir en tant que messager de Dieu. Puisque sa première impression de Dieu est floue, il faut toute la série suivante de plaies, de miracles et de l'Exode pour convaincre le peuple et Moïse que le pouvoir de Dieu mérite d'être cru. Même ainsi, les deux parties connaissent des moments d'infidélité tout au long de leur voyage vers la future terre d'Israël, les deux étant exclues de la destination finale en raison de leurs doutes : Moïse frappant le rocher et la nation croyant aux espions malveillants.

Koenig voit les doutes de ses ancêtres et cherche à jouer sa main différemment : "Et je ne peux m'empêcher de sentir / Que j'ai commis une erreur / Mais je laisse aller / Yah hey." Il ne veut pas répéter la perte de foi qui a tourmenté sa nation pendant des milliers d'années, mais il trouve toujours difficile de faire ce changement, comme il le rappelle avec ces deux derniers mots. Malgré ses meilleurs efforts pour voir l'histoire de la rédemption continue des Juifs par Yahweh, il ne peut encore voir que Yah Hey. Mais il termine le refrain - et la chanson - en criant "Yah Hay / Ut Deo" lui-même, les derniers mots étant à peu près traduits par "comme un Dieu" du latin. Même si Dieu lui-même donne une réponse confuse, Koenig s'y accroche quand même, cherchant à se connecter avec ce qui lui semble encore impossible à comprendre. "Yahweh, comme un Dieu" - ce n'est peut-être pas exactement ce qu'il avait demandé, mais il fera avec. Les voix angéliques en arrière-plan lorsqu'il termine la chanson martèlent le message, comme si les cieux étaient vraiment ouverts pour quelqu'un qui tend la main vers Dieu de toutes les manières possibles.

Le peuple juif s'est à la fois radicalement unifié et divisé au cours des dernières années. Alors que des communautés de tous horizons se connectent pour surmonter l'adversité, des individus se sentent plus perdus que jamais. J'invite ceux qui luttent avec la foi à rejoindre Vampire Weekend pour mettre de côté un instant la vue d'ensemble. Acceptez les difficultés plutôt que de les laisser vous abattre davantage. Une fois cela fait, vous pourrez accepter un "Yah Hey", même si votre but ultime est "Yahweh".